aus der Osterpredigt 2012 des ehem. Kölner Kardinals Meisner:

Der Ostermorgen ist mit dem Schöpfungsmorgen in Parallele zu setzen. Am Schöpfungsmorgen hat Gott die Welt gleichsam wie in einem Keim, wie in einer lebendigen Zelle erschaffen, aus der sich dann das Universum in seiner Fülle in den Jahrmillionen der Erdgeschichte entwickelt und entfaltet hat, wie ein großer Buchenbaum aus einer Buchecker. Alles Leben, das wir gerade in diesen schönen Frühlingstagen draußen in der Natur erleben, hat seine Kraft aus diesem ersten Anfang. Der Ostermorgen ist aber der Anfang einer neuen Schöpfung. Diese beginnt ebenfalls wie in einem Keim, in einem Anfang, der das Alpha ist. Dieses Erste, dieses Alpha ist kein Mythos, keine Legende, keine Ideologie. Daraus entwickeln sich keine Wirklichkeiten. Dieses Erste, dieser Punkt Alpha, ist Jesus Christus selbst, der Gekreuzigte und Auferstandene, der nicht nur das Leben hat, sondern in seiner Person das Leben ist: unerschöpflich, unermesslich, unbesiegbar. Dieses neue österliche Leben, das im auferstandenen Christus wie in einem Keim in unerschöpflicher Fülle enthalten ist, entfaltet sich über die Räume und Zeiten vom Punkt Alpha zum Endpunkt Omega, bis dieses neugeschenkte Leben am Jüngsten Tag in der Auferstehung der Toten und in dem neuen Himmel und der neuen Erde zur Vollendung kommt, wie uns das letzte Buch der Bibel, die Apokalypse, bezeugt. Wo immer jetzt ein Mensch durch die Taufe in Christus hineingetaucht wird, ist das ein Hineintauchen in seinen Tod und damit in seine Auferstehung. Dort wird ein neuer Mensch geboren. Dort empfängt er sein österliches Leben. Von diesem Tauftag an ist sein Leben mit Christus in Gott verborgen, wie es Paulus im Kolosserbrief schreibt: „Euer Leben ist mit Christus verborgen in Gott“ (Kol 3,3). Wo immer ein Mensch sich im Glauben an den auferstandenen Herrn wendet und seinen Namen anruft in der Feier der heiligen Eucharistie, sich in das Geheimnis seines Todes und seiner Auferstehung hineinnehmen lässt, dort wird er teilhaft der Kraft und der Macht seiner Auferstehung, sodass er alle Not bestehen kann, wie ebenfalls der Osterzeuge Paulus sagt: „Alles vermag ich durch ihn, der mir Kraft gibt“ (Phil 4,13). Und wo immer ein Mensch im Herrn entschläft, da wird er nicht sterben, auch wenn er gestorben ist, sondern er wird leben in Ewigkeit. Das ist die faszinierende Osterbotschaft, nach der die Menschheit eine unsterbliche Sehnsucht hat. „Wenn Christus, unser Leben, offenbar wird, dann werdet auch ihr mit ihm offenbar werden in Herrlichkeit“ (Kol 3,4). Er wird dann „unseren armseligen Leib verwandeln in die Gestalt seines verherrlichten Leibes“ (Phil 3,21), wie uns Paulus im Philipperbrief bezeugt. Und wenn er mit großer Macht und Herrlichkeit erscheinen wird, dann wird er alles neu machen. Es wird weder Klage noch Mühsal noch Trauer noch Tod sein. Der erste Himmel und die erste Erde sind vergangen, und es werden sein ein neuer Himmel und eine neue Erde, eine neue Stadt, eine neue Schöpfung. Das ist alles nachzulesen in dem letzten Buch der Bibel, der Apokalypse (vgl. Offb 21,1-5a). Nur wenn dieser österliche Lebenshorizont in unserem Leben aufscheint, werden wir überzeugende Boten Christi unter unseren Zeitgenossen.